호치포치영어

가. 01. 오직 우리나라가 공정하지 않을 때만 나는 졸부가 되고 싶다. = 우리나라가 공정하다면 나는 졸부가 되고 싶지 않다. = 내가 졸부가 되고 싶다면 우리나라는 공정하지 않다. 02. 오직 내가 부지런하지 않거나 졸부가 되고 싶지 않을 때만 / 우리나라는 공정하다. = 내가 부지런하고 졸부가 되고 싶다면, 우리나라는 공정하지 않다. = 우리나라가 공정하다면, 내가 부지런하지 않거나 졸부가 되고 싶지 않다. 03. 오직 내가 올바르고 우리나라가 공정할 때만 나는 잘 살 수 있다. = 내가 올바르지 않거나 우리나라가 공정하지 않다면 나는 잘 살 수 없다. = 내가 잘 살 수 있다면 내가 올바르고 우리나라가 공정할 때이다. 04. 오직 우리나라가 공정하고 내가 똑똑할 때만 나는 잘 살 수 있고 우리나라..

이면앞뒤바꿈 = 대우 점점 어려워진다...!! 가. 01. 철수가 오늘 칭찬을 듣지 않는다면 철수는 어제 미리 책을 읽지 않았다. 02. 네 옷이 흠뻑 젖지 않았다면 네가 옷을 입은 채 물에 뛰어들지 않았고 비를 맞지 않았다. 03. 검찰은 장차 신뢰를 회복할 수 없거나 대한민국의 혁신에 방해가 될 것이라면 검찰은 공명정대한 것이 아니다. 04. 대한민국의 미래가 점차 밝아지지 않는다면 지난 대 선 때 젊은이들의 투표율이 높지 않았거나 그들이 미래를 설계할 능력을 가진 정치인에게 투표하지 않았을 것이다. 05. 나는 태극기가 자랑스럽고 (→자랑스럽거나) 이 나라를 위해 충성을 다할 마음이 생긴다면 대한민국은 자유로운 나라이고 정의로운 나라이다. 나. 01. 1. 이숙자가 중앙미술대전에서 대상을 받았다면 ..

우와 진짜 어려운 파트!!! 가. 01. 이거 너무 어려워! X이면 A. X이면 B. A는 거짓이거나 B는 거짓이다. 따라서 X는 거짓이다. 1. X이면 A. 2. X이면 B. 3. A는 거짓이거나 B는 거짓이다. // X는 거짓이다. 4*. 거짓이다 넣기 시작: X 5*. 4*로 1에서 이면 없애, A. 6*. 4*로 2에서 이면 없애, B. 7*. 5*와 6*에 이고 넣어, A이고 B 8*. 3과 7*에 이고 넣어, (A는 거짓이거나 B는 거짓이다)이고 (A이고 B이다) -> 모순관계 도출 9. 4*에서 8*까지로, 4*에 거짓이다 넣어, X는 거짓이다. 02. 이것도 개어려워! A이거나 B. A이면 X. B이면 X. 따라서 X이거나 Y. 단 "'X이거나 Y'는 거짓이다"는 "X는 거짓이고 Y는 거짓..

가. 01. 스콜라 철학이 기독교 신학에 바탕을 두고 있지 않다면 이 철학은 일반 철학이 추구하는 인식의 문제를 신앙과 결부시키지 않는다. 스콜라 철학이 기독교 신학에 바탕을 두고 있다면 이 철학은 신의 계시 혹은 신의 전지전능 아래에서 인간 이성을 이해할 것이다. 스콜라 철학은 일반 철학이 추구하는 인식의 문제를 신앙과 결부시킨다. 따라서 스콜라 철학은 신의 계시 혹은 신의 전지전능 아래에서 인간 이성을 이해할 것이다. 1. 스콜라 철학이 기독교 신학에 바탕을 두고 있지 않다면 이 철학은 일반 철학이 추구하는 인식의 문제를 신앙과 결부시키지 않는다. 2. 스콜라 철학이 기독교 신학에 바탕을 두고 있다면 이 철학은 신의 계시 혹은 신의 전지전능 아래에서 인간 이성을 이해할 것이다. 3. 스콜라 철학은 일..

나. 02. 도깨비는 귀신이거나 재물을 가져다주는 남성 존재이다. 도깨비가 귀신이라면 씨름을 좋아하지 않는다. 도깨비가 재물을 가져다주는 남성존재라면 도깨비는 당대 남성이 원했던 남성상을 반영하고 있다. 따라서 도깨비는 당대 남성이 원했던 남성상을 반영하고 있다. 왜나하면 _______. 1. 도깨비는 귀신이거나 재물을 가져다주는 남성 존재이다. 도깨비: 귀신V재물가져다주는남성존재 2. 도깨비가 귀신이라면 씨름을 좋아하지 않는다. 도깨비: 귀신 -> ~씨름 = 씨름 -> ~귀신 3. 도깨비가 재물을 가져다주는 남성존재라면 도깨비는 당대 남성이 원했던 남성상을 반영하고 있다. 도깨비: 재물가져다주는남성존재 -> 당대 남성상 4. ________ // 도깨비는 당대 남성이 원했던 남성상을 반영하고 있다. _..

가. 03. 신이 선하고 완전하다면, 신에게는 모자란 것이 없으며 증오심도 없다. 신에게 모자란 것이 없고 증오심도 없다면, 그는 자신을 인식하지 못하는 무신론자를 증오하지 않을 것이다. 따라서 신이 선하다면 그는 자신을 인식하지 못하는 무신론자를 증오하지 않을 것이다. ➔ 이면잇기를 바르게 쓰지 않은 추론 1. 신이 선하고 완전하다면, 신에게는 모자란 것이 없으며 증오심도 없다. 2. 신에게 모자란 것이 없고 증오심도 없다면, 그는 자신을 인식하지 못하는 무신론자를 증오하지 않을 것이다. // 신이 선하다면 그는 자신을 인식하지 못하는 무신론자를 증오하지 않을 것이다. 3*. 이면 넣기 시작: 신이 선하고 완전하다. 4*. 3*로 1에서 이면 없애, 신에게는 모자란 것이 없으며 증오심도 없다. 5*. ..

022. 뒤로 이면 없애기는 그냥 '대우'는 참이다 라는 내용이다. 다. 다음 추론의 전제로부터 결론을 차근차근 이끌어내 보라. 01. 1. 육종을 통한 품종 개량이 일종의 유전학이라면 유전학은 선사시대부터 시작되었다. 2. 유전학이 선사시대부터 시작되었다면 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이 아니다. 3. 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이다. // 육종을 통한 품종 개량이 일종의 유전학인 것은 아니다. 4. 3으로 2에서 뒤로 이면 없애, 유전학이 선사시대부터 시작되었다는 것은 거짓이다. 5. 4로 1에서 뒤로 이면 없애, 육종을 통한 품종 개량이 일종의 유전학이라는 것은 거짓이다. "끝" 02. 1. 철학자 콰인은 자연주의자이며 인식론이 심리학의 일종이라고 주장한다. 2. 만일 콰인이 이성의 자..

나. 다음 추론이 마땅하다는 것을 거짓이다 넣기를 써서 차근차근 이끌어내 보라. 01. 1. 콰인은 경험주의자가 아니다. // '콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다'라는 것은 거짓이다. 2*. 거짓이다 넣기 시작: 콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다. 3*. 2*에서 이고 없애, 콰인은 경험주의자이다. 4*. 1과 3*에 이고 넣어, 콰인은 경험주의자가 아니고 경험주의자이다. --> 모순문장 도출 5. 2*에서 4*까지로 2*에 거짓이다 넣어, '콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다'라는 것은 거짓이다. 02. 1. 육종을 통한 품종 개량이 일종의 유전학이라면 유전학은 선사시대부터 시작되었다. 2. 유전학이 선사시대부터 시작되었다면 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이 아니..

나. 다음 추론이 마땅하다는 것을 차근차근 밝혀보라. 01. 1. 대학의 학점이 사회가 창조한 가치가 아니라는 주장은 거짓이고 사람을 평가하는 대부분의 제도는 창조된 가치이다. 2. 사회가 창조한 가치가 언제나 올바르다는 말은 거짓이지만 제대로 창조된 사회 가치들이 공동체를 더 좋게 만든다는 주장은 참이다. // 따라서 대학의 학점은 사회가 창조한 가치이며 제대로 창조된 사회가치들은 공동체를 더 좋게 만든다. 3. 1에서 거짓이다 없애, 대학의 학점이 사회가 창조한 가치이고 사람을 평가하는 대부분의 제도는 창조된 가치이다. 4. 3으로 2에서 거짓이다 없애, 제대로 창조된 사회 가치들이 공동체를 더 좋게 만든다. 5. 3에서 이고 없애, 대학의 학점은 사회가 창조한 가치이다. 6. 5와 4에 이고 넣어,..

가. 다음 추론이 마땅하다는 것을 차근차근 이끌어 보라. 01. 1. 내가 생각한다면 나는 존재한다. 2. 나는 생각한다. // 내가 존재하거나 네가 존재한다. 3. 2로 1에서 이면 없애, 나는 존재한다. 4. 3에 이거나 넣어, 내가 존재하거나 네가 존재한다. "끝" 02. 1. 만일 만희가 홍역을 한 번 앓았다면 그는 다시 이 병에 걸리지 않을 것이다. 2. 만희는 홍역을 한 번 앓았다. 3. 만희는 다시 홍역에 걸리게 될 것이거나 풍진에 다시 걸리게 될 것이다. // 만희는 풍진에 다시 걸리게 될 것이다. 4. 2로 1에서 이면 없애, 만희는 다시 홍역에 걸리지 않을 것이다. 5. 4로 3에서 이거나 없애, 만희는 풍진에 다시 걸리게 될 것이다. "끝" 03. 1. 콘택트렌즈는 레오나르도 다빈치가..