[두뇌보완계획100] 021. 거짓이다 넣기

나. 다음 추론이 마땅하다는 것을 거짓이다 넣기를 써서 차근차근 이끌어내 보라.

 

01. 

1. 콰인은 경험주의자가 아니다. // '콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다'라는 것은 거짓이다.

   2*. 거짓이다 넣기 시작: 콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다.

   3*. 2*에서 이고 없애, 콰인은 경험주의자이다.

   4*. 1과 3*에 이고 넣어, 콰인은 경험주의자가 아니고 경험주의자이다. --> 모순문장 도출

5. 2*에서 4*까지로 2*에 거짓이다 넣어, '콰인은 경험주의자이고 데이빗슨은 합리주의자이다'라는 것은 거짓이다.

 

02. 

1. 육종을 통한 품종 개량이 일종의 유전학이라면 유전학은 선사시대부터 시작되었다. 

2. 유전학이 선사시대부터 시작되었다면 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이 아니다.

3. 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이다. // 육종을 통한 품종 개량은 일종의 유전학이 아니다.

   4*. 거짓이다 넣기 시작: 육종을 통한 품종 개량은 일종의 유전학이다.

   5*. 4*로 1에서 이면 없애, 유전학은 선사시대부터 시작되었다.

   6*. 5*로 2에서 이면 없애, 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이 아니다.

   7* 6*과 3에 이고 넣어, 유전학은 멘델이 처음으로 발견한 것이고 멘델이 처음 발견한 것이 아니다. --> 모순문장 도출

8. 4*에서 7*까지로 4*에 거짓이다 넣어, 육종을 통한 품종 개량은 일종의 유전학이 아니다.

 

03. 

1. 이번 대선에서 노 호부가 당선되거나 심 후보가 당선된다.

2. 만일 국민들이 부패 정치인을 가려낼 힘이 없다면 이번 대선에서 노 후보가 당선되지 않는다.

3. 만일 국민들이 부패 정치인을 가려낼 힘이 없다면 이번 대선에서 심 후보가 당선되지 않는다.

4. 국민들이 권력과 언론이 유착되어 있다는 사실을 알고 있거나 국민들을 부패 정치인을 가려낼 힘이 없다. // 국민들은 권력과 언론이 유착되어 있다는 사실을 알고 있다.

   5*. 거짓이다 넣기 시작: 국민들은 권력과 언론이 유착되어 있다는 사실을 알고 있지 않다.

   6*. 5*로 4에서 이거나 없애, 국민들은 부패 정치인을 가려낼 힘이 없다. 

   7*. 6*로 2에서 이면 없애, 이번 대선에서 노 후보가 당선되지 않는다.

   8*. 7*로 1에서 이거나 없애, 이번 대선에서 심 후보가 당선된다.

   9*. 6*으로 3에서 이면 없애, 이번 대선에서 심 후보가 당선되지 않는다.

   10*. 8*과 9*에 이고 넣어, 이번 대선에서 심 후보가 당선되고 심 후보가 당선되지 않는다. --> 모순문장 도출

11. *5에서 10*까지로 *5에 거짓이다 넣어, 국민들은 권력과 언론이 유착되어 있다는 사실을 알고 있다.

 

04. 

1. 조 기자는 진실을 추구하거나 조 기자는 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산한다.

2. 조 기자는 진실을 추구하지 않는다.

3. 조 기자가 훌륭한 기자라면 조 기자는 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산하지 않는다. // 조 기자는 훌륭한 기자가 아니다.

4. 2로 1에서 이거나 없애, 조 기자는 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산한다. 

   5*. 거짓이다 넣기 시작: 조 기자는 휼륭한 기자가 아니라는 것은 거짓이다.

   6* 5*로 3에서 이면 없애, 조 기자는 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산하지 않는다. 

   7*. 6*과 4에 이고 넣어, 조 기자는 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산하고 이익에 따라 왜곡된 정보를 생산하지 않는다. --> 모순 문장 도출

8. 5*에서 7*까지로 5*에 거짓이다 넣어, 조 기자는 훌륭한 기자가 아니다. 

 

05. 

1. 나는 정신 자산이 풍요롭기를 희망하지 않거나 지속가능한 성숙을 모색한다.

2. 나는 경제 자산이 풍요롭기를 희망하지 않거나 지속가능한 성숙을 모색한다.

3. 나는 지속가능한 성숙을 모색하지 않는다. // '내가 정신 자산이 풍요롭기를 희망하거나 경제 자산이 풍요롭기를 희망한다'는 것은 거짓이다.

4. 3으로 1에서 이거나 없애, 나는 정신 자산이 풍요롭기를 희망하지 않는다.

5. 3으로 2에서 이거나 없애, 나는 경제 자산이 풍요롭기를 희망하지 않는다.

   6*. 거짓이다 넣기 시작: 내가 정신 자산이 풍요롭기를 희망하거나 경제 자산이 풍요롭기를 희망한다.

   7*. 4로 6*에서 이거나 없애, 나는 경제 자산이 풍요롭기를 희망한다.

   8*. 5와 7*에 이고 넣어, 나는 경제 자산이 풍요롭기를 희망하고 희망하지 않는다.  --> 모순 문장 도출

9. 6*부터 8*까지로 6*에 거짓이다 넣어, '내가 정신 자산이 풍요롭기를 희망하거나 경제 자산이 풍요롭기를 희망한다'는 것은 거짓이다.

 

06. 

1. 고통은 가장 이해하기 어려운 현상이지만 가장 엄연한 현실이다.

2. 고통이 가장 엄연한 현실이라면 우리는 가장 또렷하게 고통을 경험한다.

3. 우리가 다른 존재의 고통에 잘 공감한다면 고통이 가장 이해하기 어려운 현상인 것은 아니다. // '우리는 가장 또렷하게 고통을 경험하는 것이 아니거나 우리는 다른 존재의 고통에 잘 공감한다'는 주장은 거짓이다. 

4. 1에서 이고 없애, 고통은 가장 엄연한 현실이다.

5. 4로 2에서 이면 없애, 우리는 가장 또렷하게 고통을 경험한다. 

   6*. 거짓이다 넣기 시작: 우리는 가장 또렷하게 고통을 경험하는 것이 아니거나 우리는 다른 존재의 고통에 잘 공감한다.

   7*. 5로 6*에서 이거나 없애, 우리는 다른 존재의 고통에 잘 공감한다.

   8*. 7*로 3에서 이면 없애, 고통이 가장 이해하기 어려운 현상인 것은 아니다.  

9. 1에서 이고 없애, 고통은 가장 이해하기 어려운 현상이다.

   10*. 8*과 9에 이고 넣어, 고통은 가장 이해하기 어려운 현상이고 가장 이해하기 어려운 현상인 것은 아니다. --> 모순문장 도출

11. 6*에서 10*까지로 6*에 거짓이고 넣어, '우리는 가장 또렷하게 고통을 경험하는 것이 아니거나 우리는 다른 존재의 고통에 잘 공감한다'는 주장은 거짓이다.